【分享】生命之书-365天克里希那穆提禅修（修正并继续连载中）

xiaobai0401

这么专业的东西。。。。。。。

绿腰

2月1日：成为就是奋斗

生活，正如我们所知，日常生活就是一个成为的过程，我是个穷人，我就朝着一个可以预见的目标行动，那就是成为一个富人；我长得丑，我就想变得美；因此我的生活是一个成为什么的过程。存在的愿望就是在不同的意识水平上、在不同的状态下成为的愿望，其中有挑战、反应、命名和记录。现在，这种成为就是竞争，这种成为就是痛苦，难道不是吗？它是一种不停顿的奋斗：我是这样的，但是我想成为那样。

绿腰

2月2日：所有的成为（becoming）都是一种“分裂”

头脑有一种想法，也许是愉快的，它想变得像那个想法，而这只是你欲望的投射。你是这样的，但是你不喜欢，你想成为你喜欢的样子。理想是一种自我投射；而对立面是一种真实存在的延伸，它根本上不是对立的，而是真实存在的延续，或者说是真实存在在一定程度上的演变；投射是自我意志，而冲突就是面向投射所做的努力……你努力着要成为什么，而这个目标正是你自己的一部分；理想是你自己的投射，看看头脑是如何欺骗自己的：你一直在文字背后挖空心思，追求着自己的投射和自己的影子；而理想是对真实存在的一种投射，只是在不同的名称下而已。

一旦你觉知到你和自己玩的这个把戏，那么就会看到假的就是假的。为幻觉奋斗就意味着分裂。一切冲突、一切成为都是分裂。当一个人觉知到头脑和自己玩的这个把戏时，才会有真实存在。当托脑被剥夺了所有成为、所有理想、所有比较和谴责时，头脑的结构崩溃，真实存在从经历了彻底的蜕变。只要存在对真实存在的命名，就存在着头脑和真实存在之间的关联；但当这个命名的过程——也就是记忆，这正是头脑的结构——不存在时，那真实存在也就不存在了。单单在这个蜕变中就存在着整合。

绿腰

2月3日：粗糙的头脑能变得敏感吗

要倾听问题，倾听话语背后的意思。粗糙的头脑能变得敏感吗？假如我说我的头脑是粗糙的，我要努力变得敏感，而这个想有变得敏感的努力正是粗糙的。请看清这点，不要上当，只要观察它。相反，如果我承认我是粗糙的，也不想去改变，不努力变得敏感，而开始去了解粗糙是怎样的，在我的生活中每天观察它——我吃东西时贪婪的样子、待人的粗鲁、骄傲自大、习惯和思想的粗俗——那么这个观察本身就蜕变了真实存在。

同样，如果我是愚蠢的，而我说我要变成聪明的，这个变成聪明的努力正是更愚蠢的方式，因为重要的是要去了解愚蠢。无论我怎样千方百计地要变得聪明，而愚蠢依然如故。我也许有一种学问表面的优雅，也许能够引经据典，背诵经典作家们的著作，但本质上还是愚蠢的。而如果我去观察并了解我日常生活中那些愚蠢的表现——我是怎样对待仆人的，怎样对待邻居、穷人、富人和雇员的——正是这样的觉知才会使愚蠢消散。

fanboyang

没有问号的吗??

yao5685838111

我是谁，，真的是个麻烦的话题

绿腰

2月5日：超越一切经验

对自我的了解需要大量的智慧、大量的观照、警觉、不间断地观察，这样它才不会滑脱。我，非常热切，想要消解自我。当我这样说的时候，我知道消解自我是可能的。

请耐心点儿。我说“我想消解这个”的那一刻，我正在按照程序分解那个的时候就有自我的经验，因此，自我被加强了。所以，怎样才有可能让自我不去经验呢？人能看出创造完全不是自我的经验。

自我不在，才有创造。正如我们所知，创造不是智力的，不是头脑的，也不是自我投射的，而是超越一切经验的。头脑有可能十分安静，处于不识别（nonrecognition）的状态，也就是不经验的状态，处于创造能够发生的状态——即意味着自我不在、自我空缺的状态吗？我解释清楚了吗？……问题就是这个，难道不是吗？头脑的一切运动，无论积极的还是消极的，都是一种经验，事实上加强了“我”。头脑有可能不识别吗？只有当它完全宁静的时候，这才能发生，而这种宁静不是自我的经验，也不会因此增强自我。

[ 本帖最后由 绿腰 于 2007-9-7 20:25 编辑 ]

邪恶爱love

不喜欢这种东西


至少现在还接受不了

牛皋

很有意思的事情： 佛教

－进口－出口－进口－

现在是出口转内销……

克氏的说法很现代化和时髦，也许因此大家更乐意接受！

西游记里佛祖先给唐三藏无字真经，结果还是换成有字的，如是浅易了很多……现在的克氏更像“**”的通俗格式，文化差异也体现在宗教传播上……

禅宗初始释迦牟尼的想法就是不立文字的，太通俗了也许反而限制了大家后来的进步。

yao5685838111

看看呢~~~~~~~~~

清月小佳

  灌水 拿分  闪人

无土

提醒大家~~
不要用一个权威来打倒另一个权威~~
不要新造一个神，让我们来膜拜和敬仰~~~
什么是自由？？地球存在宇宙中，你生活在地球上？？？
什么是约束？？我想吃就吃，想睡就睡？？
去他妈狗屁的大师~~~
任何真理和人，一但被神话和圣话，必然会僵化和老化~！@！@@

绿腰

2月7日：爱，就是无我

实在、真实，不是被识别的。要让真实显现，那些信仰、知识、经验、德行、对德行的追求——这与德行不同——这一切都必须消失。一个有德行的人有意识地追求德行，他永远不能发现实在；他也许是一个正派的人，这与一个真实的人、一个了解了真实的人是完全不同的。对真实的人而言，真实已经产生了；一个具有道德感的人是一个正人君子，而一个正人君子是从来不会了解什么是真实的；美德对他而言，是一种自我的包装和自我的增强，因为他在追求美德；当他说：“我肯定没有贪欲”时，他的非贪婪的状态及其这种经验强化了自我。这就是为什么贫穷是如此的重要，不仅是在世俗的物质层面，而且在信仰和知识层面也是如此。

一个世俗的富人或者一个在知识和信仰上富有的人，除了黑暗，他什么都不知道，他将是一切灾祸和痛苦的中心；但作为个体的你和我，如果能了解这个自我运作的全过程，那么我们就会懂得什么是爱；我向你保证，这才是有可能改变世界的唯一的变革。爱不是自我，自我不可能认识爱；你说：“我爱”，但那时正是这个说、这种对爱的经验，让爱不存在了。

一旦你懂得了爱，自我就不存在了；有爱的时候，就是无我。

凌晓寒

观众虽不多…但还是有看的…加油

绿腰

2月8日：了解真实存在

一个了解生命的人肯定不会想要有什么信仰，一个有爱心的人没有信仰——他只是去爱。凡是运用智力的人会有信仰，因为智力始终会寻求安全和保护，始终会逃避危险，因此才会建立起各种观念、信仰、理想，并在其中可以得到庇护。如果现在你直接对付暴力会怎么样呢？你对社会将构成危险，因为头脑预见了危险，它说：“我在十年后要实现非暴力的理想”——这是如此虚幻和虚假的过程……了解真实存在要比去创造和追随理想重要得多，因为理想是虚假的，真实存在是真实的。

了解真实存在需要巨大的能力、一个敏捷和没有偏见的头脑。正因为我们不想面对和了解真实存在，我们才发明了很多逃避的方式，并冠以诸如理想、信仰、**等这样可爱的名字。毫无疑问，只有当我们把虚假的看作是虚假的，我的头脑才有能力洞察到什么是真实的；在虚假中，混乱的头脑绝不可能发现真实。因此，我必须要在我的关系中、在我的观念中、在我所接触到的事情中了解什么是虚假；因为对真实的觉察要求了解虚假。不祛除无知的原因，就不可能开悟；一个没有开悟的头脑要去寻求开悟，根本是徒劳无益的。因此，我必须要在观念、人群和事物的关系中看清虚假。一旦头脑看清了这个虚假的东西，那么真实也就显现了，那就有狂喜和喜悦。

绿腰

原帖由 凌晓寒 于 2007-9-8 15:37 发表
观众虽不多…但还是有看的…加油

谢谢鼓励。。。其实更多是为了给自己看的。。。我在打字中学习，感觉效果狠好。。。(I$)

绿腰

2月9日：我们所信仰的事物

信仰会产生热忱吗？没有信仰，热忱能自己维持下去吗？根本上需要热忱吗？还是需要一种不同的能量、一种不同的生命活力和驱动力呢？我们大多数人不是热衷于这样就是热衷于那样，我们非常喜爱、热衷于音乐会、身体锻炼或者去郊游，除非一直从某个活动中得到滋养，不然热情就会消退，然后又会对别的事物有一种新的热情。是否存在一种不依赖信仰而自身独立的力量和能量呢？

另一个问题就是：我们需要某一种信仰吗？如果我们需要，那为什么需要呢？这是一个棘手的问题。我们不需要去相信世界上存在着阳光、山脉和河流，不需要相信和我们的妻子会吵架，也不需要相信因为烦恼、冲突和无休止的欲望造成的生活极度的痛苦，因为事实如此。但是当我们想以幻想来逃避事实时，就需要一种信仰。

绿腰

2月10日：被信仰所扰乱

因为，你的宗教、你对**的信仰是一种逃避现实，所以它根本不是宗教。通过残忍、欺骗和狡猾的剥削来积累金钱的富人，信仰**；你也相信**，你也是狡猾的、残忍的、多疑的和嫉妒的。**是可以用不诚实、欺骗和头脑狡猾的诡计找到的吗？你因为收集了所有的宗教书籍和各种象征着**的东西，这难道就表明你是一个具有宗教性的人吗？

这样看来，宗教并不是逃避事实；宗教是对日常人际关系中的你的了解，宗教就是你演说的方式、你谈话的方式、你对仆人说话的方式、对待你妻子、孩子和邻居的方式。只要你不了解你与邻居、社会、你的妻子和孩子的关系，就一定会产生混乱。混乱的头脑无论做什么都将制造出更多的混乱、更多的问题和冲突；一个逃避现实、逃避人际关系的事实的头脑，永远不会找到**；只要头脑被信仰所扰乱，它将不会知道真实。但是，一旦头脑了解了它自己与财产、与人和与观念之间的关系，一旦它不再与由关系所产生的问题做斗争，并且不是以退缩来解决问题，而是通过对爱的了解来解决问题，那么，单单这样的头脑就能了解实在。

[ 本帖最后由 绿腰 于 2007-9-8 16:00 编辑 ]